找出八字的主要矛盾

排好八字、定准格局后，下面先分析什么呢？有的喜欢先断命主的性格，有的喜欢批命主童年时的住宅风水环境等等。关于这方面的批断方法。

在实际预测中，命主最关心的是财运、官运、婚姻、子女、父母、本人的身体等情况，而这些情况，如何从八字原命局中提取信息，则是八字预测中的灵魂，也是八字预测中的难题。

要解决这个难题，我的体会是：八字格局定出后，首先要找出八字中的主要矛盾，抓住主要矛盾把它解决了，其有关信息就明显的会浮现出来。

找主要矛盾，就是以日干为太极点，找出使日主弱或旺的关键五行。抓住关键五行的状态来分析喜忌，就很容易分别出用神或忌神了。

仍以上造为例：八字中明显的是财旺制印。印受伤和财旺极是此八字的主要、关键五行，抓住这二个主要五行的喜忌，就可看出此造用神和忌神来。

判定日干旺衰

学命理者始终把判断日干旺衰作为重中之重，但是看现在的命学发展已经进入一个误区。

似乎必须确定旺衰才能论命，前面我们已经讲过，八字预测的根本在于阴阳平衡、五行流通，日元只不过是一个假设的参照物，其他的五行、十神组合反应日主的人生信息。

我们在应用中不要过分的去强求旺衰，关键是找到失衡点与平衡点。这就需要我们掌握好月令状态、干支的位置、四墓库的应用，因为这些都是决定日干旺衰的主要因素。

十神

十神的规定

十神是指以日干五行为基准，看其它天干五行对此干的生克关系，也可称为六亲。根据五行的生克关系，生我者为印绶,克我者为官杀，我生者为食伤，我克者为财，同我者为比劫。财官食印八神之名，不是拘泥判断吉凶的依据，古人为了以示初学，便于好交流表达，起的十神之名，如论生可五行各有所宜，性质不同，未可概论。如论财官十神之名，有时会出现偏差。故论命之时，不可专重十神，应以五行平衡为主题，不可被十神之名而迷惑。根据它们阴阳属性不同，可有十种表达方式称为十神。

1、生我者为印绶 A、正印 异性相生为印

B、偏印 同性相生为枭

2、我生者为食伤 A、伤官 异性相生为伤

B、食神 同性相生为食

3、我克者为财 A、正财 异性相克为才

B、偏财 同性相克为财

4、克我者为官杀 A、正官 异性相克为官

B、偏官 同性相克为杀

5、同我者为比劫 A、比肩 同性相助为比

B、比劫 异性相助为劫

要熟讀滴天髓-體用

道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。
原注：有以日主為體，提綱為用。日主旺，則提綱之食神財官皆為我用：日主弱，則提綱有物，幫身以制其神者，亦皆為我用。提納為體，喜神為用者，日主不能用乎提綱矣。提綱食傷財官太旺，則取年月時上印比為喜神；提綱印比太旺，則取年月時上食傷財官為喜神而用之。此二者，乃體用之正法也。有以四柱為體，有以化神為體，四柱為用，化之真者，即以化神為體，以四柱中與化神相生相剋者，取以為用。有以四柱為體，歲運為用，有以喜神為體，輔喜神之神為用，所喜之神，不能自用以為體用輔喜之神。有以格象為體，日主為用者，須八格氣象，及暗神，化神，忌神，客神，皆成一體段。若是一面格象，與日主無干者，或傷剋日主太過，或幫扶日主太過，中間要尋體用分辨處，又無形跡，只得用日主自去引生喜神，別求一個活路為用矣。有以日主為用，有用過於體者。如用食財，而財官食神盡行隱伏，及太髮露浮泛者，雖美亦過度矣。有用立而體行者，有體立而用行者，正體用之理也。如用神不行於流行之地，且又行助體之運財不妙。有體用各立者，體用皆旺，不分勝負，行運又無輕重上下，則各立。有體用俱滯者，如木火俱旺，不遇金土則俱滯，不可一端定也。然體用之用，與用神之用有分別，若以體用之用為用神固不可，舍此以別求用神又不可，只要斟酌體用真了。於此取緊要為用神，而二三四五處用神者，的非妙造，須抑揚其重輕，毋使有餘不足。
任氏曰：體者形象氣局之謂也，如無形象氣局，即以日主為體；用者用神也，非體用之外別有用神也。原注體用與用神有分別，又不詳細載明，仍屬模糊了局，可知除體用之外，不能別求用神。玩本文末句云，“要在扶之抑之得其宜”，顯見體用之用，即用神無疑穎。旺則抑之，弱則扶之，雖不易之法，然有不易中之變易者，惟在審察“得其宜”三字而己矣。旺則抑之，如不可抑，反宜扶之；弱則扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真機，五行顛倒之妙用也。蓋旺極者抑之，抑之反激而有害，則宜從其強而扶之；弱極者扶之，扶之徒勞而無功，則宜從其弱而抑之。是不可以一端論也。
如日主旺，提綱或官或財或食傷，皆可為用；日主衰，別尋四柱干支有幫身者為用。提綱是祿刃，即以提綱為體，看其大勢，以四柱干支食神財官，尋其得所者而用之。
如四柱干支財殺過旺，日主旺中變弱，須尋其幫身制化財殺者而用之。日主為體者，日主旺，印綬多，必要財星為用；日主旺，官殺輕，亦以財星為用。日主旺，比劫多 ，耐我財星，以食傷為用；日主旺，比劫多，而財星輕，亦以食傷為用。日主旺，官星輕，銕綬重，以財星為用；日主弱，官殺旺，則以印綬為用，日主弱，食傷多，亦以印綬為用；日主弱，財星旺，則以比劫為用。日主與官殺兩停者，則以食傷為用；日主與財星均敵者，則以印比為用。此皆用神之的當者也。
如日主不能為力，合別干而化，化之真者，即以化神為體。化神有餘，則以洩化神之神為用；化神不足，則以生助化神之神為用。
局方曲直五格，日主是元神，即以格象為體，以生助氣象者為用，或以食傷為用，或以財星為用，只不宜用官殺。宜總視其格局之氣勢意向而用之，毋執一也。
如無格無局，四柱又無用神可取，即或取之，或閑神合住，或被沖神損傷，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顧日主，而日主亦不能顧用神。若得歲運破其合神，合其沖神，制其劫占，通其阻隔，此謂歲運安頓，隨歲運取用，亦不失為吉也。
原注云：“二三四五用神，的非妙造”，此說大謬。只有八字，總去四五至為用神，財是除日干之外，只有兩字不用，斷無此理。總之有用無用，定有一個著落，確乎不易也。命中只有喜用兩字，用神者，日主所喜，始終依賴之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆閑神客神也，學者宜審察之。大凡天干作用，生則生，剋則剋，合則合，沖則沖，易於取材，而地支作用，則有種種不同者，故天干易看，地支難推。
　
丙寅
甲午
丙午
癸巳
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
庚子

此火長夏令，月支坐刃，年支逢生，時支得祿，年月兩支，又透甲丙，烈火焚木，旺之極矣，一點癸水熬干，只得從其強勢。運逢木火土，財喜頻增；申酉運中 ，刑耗多端；至亥運，激火之烈，家業破盡而亡。所謂旺極者，抑之反激而有害也。



　
丙火生於初秋，秋金乘令，二申沖去一寅，丙火之根已拔，比肩亦不能為力。年月兩干，又透土金，只得從其弱勢，順財之性，以比肩為病。故運至水旺之地，制去比肩，事業巍峨：丙寅幫身，刑喪破髦。所謂弱極者扶之，徒勞無功，反有害也。此等格局頗多，以俗論之前造必以金水為用，此造必以木為用，以致吉凶顛倒，反歸咎於命理之無憑故特書兩造為後證云。

五術人的命盤

很多人不了解五術人的命盤怎看我把它從書裏的記載.及個人論命的經驗.詳細的說明.但在此又一次的呼籲學習五術是讓您了解宇宙的真相.不是讓您拿來攻擊別人或害人的工具.由於過去一些學者為了突顯自己出書罵人最後弄到無法收場.這種不必要的動作.後者不可學習.您的才華學識都是從平時的修養累積而來.也是三清道祖賜予的.因為五術人就是道家使者.若您要成為人師定要有人師的風範必需遵守星家十要.學者要有學生的態度不惜下問.這樣師承有緒不造業障才有福田.


要能成為五術人:
(1)書裏的記載八字裏要有辰戌丑未及偏印.
最好是日支有辰戌丑未偏印近側.它支或大運若有辰戌丑未只是限運帶來的緣份.
(2)若是五術人手相在智慧線與感情線中間會出現一個 x 字紋稱神秘十字紋或太陰星會有一條直紋.稱通靈線.


@這些理論乃是根據八卦而來.
辰戌丑未在八卦裏它佔在四維山.
辰在巽.戌在乾.巽卦內有辰巽巳.為後天八卦陰的開始.陽的盡處.乾卦內有戌乾亥為後天八卦陽的開始.陰的盡處.所以巽卦與乾卦內主導陰陽的關係.在黃帝宅經特別提到辰戌是陰陽界線.若凡人搬遷要跨過此線定會不安.辰為地網.戌為天罡.有人就稱天羅地網.道家更有人稱天旗地令.


又書曰:辰為河魁.戌為天罡.兩字稱魁罡.在眾多的神煞裏.很多都被現今的老師排除唯有魁罡.壬辰. 戊戌.庚辰.庚戌.至今還受肯定.這絕對是有它的應驗度.


艮卦內有丑艮寅.坤卦內有未坤申.艮為鬼門.坤為地戶.也就是說艮中的丑為十二月坤中的未為六月.又太陽逢冬至與夏至時以23度27分45秒開始行至丑未線上.所以這兩卦就成為極陰極陽的卦.


以致辰戌丑未統管陰陽的學說就此而來.


若您命中帶有此命而未做這種事就是不懂命的人.以致它的人生起落多見.而上天也會多次的磨練讓您開悟.但能開悟走到正軌的有幾人.除非真的磨到不行讓您最低潮時在某種機緣才會出現某位貴人來引導.或是您曾積陰德得來的福報.所以我才會時常勸人不要造業障.多積陰德.讓凡人多開悟.不要生在混沌的世界.


@在您雙手的正中.智慧線與感情線中間是無數個方格子.沒有看不清楚.不過 x 字紋僅能一個才符合五術人的條件.若是兩個以上的人會過度迷信.會成為方格子應該是和事業線有連接.也可能成為田字.根據書上表示有此相的人會因五術的事業而置產.

手相中的太陰星在哪裡呢﹖ 是月丘嗎。。﹖沒錯.就是月丘.

五術人的定義究竟是什麼呢﹖

所謂五術就是.山.醫.命.卜.相.凡是從事這行業的人統稱五術人.它包含替神明工作的人.民俗療法.國術館.青草店.地理命相師(簡稱人師.地師.陰陽師.宗教師)簡易的說不讓人死.想辦法讓人延壽的人就是五術人.所以五術人統管陰陽在無形界有非常崇高的地位.(這也成了很多人追求的當您年長後碰到瓶頸時開悟了就會了解

文章來源：ㄚ土

格局由六神而生，所以附於六神之後。
六神配合四柱，所以命格有相兼的，如官印格、食神制殺，傷官佩印等，蓋名其格可論其用也，現在將格局名稱簡列於後：

「正官格」兼有印綬的，叫「官印格」，兼有正偏財的，叫「財官格」。

「偏官格」兼有印綬的，叫「殺財格」，兼有正偏財的，叫做「財殺格」，兼有羊刃的，叫「殺刃格」，用食神制偏官的，就叫「食神制殺格」。

「正印格」、「偏印格」兼有正官的，叫做「官印格」，兼有七殺的，叫做「殺印格」。

「正財格」、「偏財格」兼有正官的，叫做「財官格」，兼有七殺的，叫做「財殺格」。

「食神格」用殺的，叫做「食神制殺格」，用財的，叫做「食神生財格」。

「傷官格」用印的，叫做「傷官佩印格」，用財的，叫做「傷官生財格」，又因五行時令之配合，有「金水傷官格」、「木火傷官格」、「水木傷官格」、「火土傷官格」、「土金傷官格」等名稱。
「從格」日主無根。滿盤都是殺，叫做「從殺格」；日主無根，滿盤都是正偏財，叫做「從財格」；日主無根，滿盤都是食神、傷官，叫做「從兒格」。

「化格」依天干五合，日元或月時有五合，而成甲己化土格；乙庚化金格；丙辛化水格；丁壬化木格；戊癸化火格。

「一行得氣格」就是五行中的一行專旺，天支都是屬於同一類，氣勢成方或成局，成專旺之氣的，這叫做一行得氣、四柱全是木的，叫做「曲直格」或「仁壽格」；四柱全火的，叫做「炎上格」；四柱全是土的，叫做「稼穡格」；四柱全是金的，叫做「從革格」；四柱全是水的，叫做「潤下格」。

「兩神成象格」八字中只佔五行中之二行，例如：干支四字，水木各佔二干二支的，叫做「水木相生格」；木火各佔二干二支的，叫做「木火相生格」；其餘如火土相生、土金相生、金水相生等格；又有不相生而相成的格局，如木土相成、土水相成、水火相成、火金相成、金木相成等格。
除此之外，尚有「暗衝格」、「暗合格」、及「雜格」等。

格局與官殺

格局：（一）扶抑格 、(二) 從格（從強格、從弱格）　

只要分清格局，抓準用神，就可以準確斷出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。

抑格的看法:
首先我們講解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官尅、食傷洩、財星耗，但這只是表面上的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用，也就是何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。

何種命局用官殺？
　　 只有比劫旺的八字才能用官殺，並且不忌官殺混雜。
印旺日干弱的八字，不能用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡，而出凶災。
古書曰:

官殺混雜來問我，有可有不可。
原注：殺即官也，同流共派者可混也；官非殺也，各立門牆者，不可混也。殺重矣，官從之，非混也；官輕矣，殺助之，非混也。敗財與比肩雙至者，殺可使官混也；比肩與劫財兩遇者，官可使殺混也。一官而不有生印者，殺助之，非混也；一殺而遇食傷者，官助之，非混也。勢在於官，官有根，殺之情依乎官；依官之殺，歲助之而混官，不可也。勢在於殺，殺有權，官之勢依乎殺；依殺之官，歲扶之而混殺，不可也。藏官露殺，干神助殺，合官留殺，皆成殺氣，勿使官混也；藏殺露官，干神助官，合殺留官，皆從官象，不可命殺混也。
任氏曰：殺即官也，身旺者以殺為官；官即殺也，身弱者以官為殺，日主甚強，雖無制不為殺困；正官相雜，但無根亦隨殺行。去官不過兩端，用食用傷皆可；合殺總為美事，合來合去宜清。獨殺乘權，無制伏，職居清要；眾殺有制，主通根，身掌權衡。殺生印生身，龍墀高步；身任財而財滋殺，雁塔題名。若殺重而身輕，非貧即夭；苟殺微而制過，雖學無成，在四柱總宜降伏，休云年逢勿制；以一位取為權貴，何必時上尊稱。制殺為吉，全憑調劑之工借殺為權，妙有中和之理，但見殺淩衰主，究必傾家，弗謂局得殺神，遂許顯豁。書支，“格格推詳，以殺為重”，是以究之宜切，用之宜精。殺有可混不可混之理，如天干甲、丙、戊、庚、壬為殺，地支卯、午、丑、未、酉子，乃殺之旺地，非混也；天干乙、丁、己 、辛、癸為官，地支寅、巳、辰、戌、申、亥，乃官之旺地，非混也。如干甲乙支寅，干丙丁支巳，干戊己支辰戌，干庚辛支申，干壬癸支亥，以官混殺，宜乎去官；如干甲乙支卯，干丙丁支午，干戊己支丑未，干庚辛支酉，干壬癸支子，以殺混官，宜乎去殺，年月兩干透一殺，年月支中有財，時遇官星無根，此官從殺勢，非混也；年月兩干透一官，年月支中有財，時遇殺星無根，此殺從官勢，非混也，勢在於官，官得祿，依官之殺，年干助殺，為混也；勢在於殺，殺得祿，依殺之官，年干助官為混也。敗財合殺，比肩敵殺，官可混也；比肩合官，劫財擋官，殺可混也，一官而印綬重逢，官星洩氣，殺助之，非混也，一殺而食傷並見，制殺太過，官助之，非混也。若官殺並透無根，四柱劫印重逢，不但喜混，尚宜財星助殺官也。總之日主旺相可混也，日主休囚不可混也。今將殺分六等，此餘所試驗者，分列詳細於後，以備參考。(文章參考)

什麼叫忌神？

在我們以往的論命中，只是圍繞用神去看事情或問題，並沒有充分應用好忌神所類化出的易象，在有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮用神的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果。
例 乾造：己 辛 己 丁　　　　　
酉 未 亥 卯　　
己土生未月旺，己土旺度為30%，綜合五行平衡，丁火在局中無根生身力弱，辛金以年支酉金為根而洩己土，己土以身弱用印比論。用神取未、己、丁。忌神為辛、酉、亥、卯。

　　1、日干弱卯木為忌神，以卯木為中心，有亥卯未合絆之象，未土用神被合也是由卯木引起，卯為官，為忌神必有官非、病傷之事，因卯木為四肢五體（類象枝杈），必在四肢有傷。
　　2、日干弱，亥水為忌神在日支，此命二婚。原因：因亥水為忌神緊鄰日干，當未土受傷必應婚災。此又為斷準流年埋下伏筆。
　　3、年柱酉金為忌神，一旦歲運出現酉金制卯木忌神，會產生忌神制忌神而應吉。己巳大運：庚午流年，巳午用神混雜，又午未合絆，午為印星必有家庭變動之事，從而打破原命局的亥卯未合絆，放出妻宮忌神亥水，忌神放出必應離婚。庚金洩己土為忌神，庚金代表骨骼、筋骨，臨天干必應外傷。

　　癸酉流年，酉金為忌神，沖命局中的忌神卯木，此為忌神制忌神應吉，此年必工作順利。己巳大運：甲戌流年，甲木忌神合絆日干己土，甲木官星因身弱為忌，官來合身凶。

　　上例是用神與忌神，在歲運所發生的不同作用下的變化，這就是喜非永喜，忌非永忌的充分體現。

看一個人的轉運之時，只需要看三個方面。
　　
　　一是要看八字裏有無喜用神，喜用神是否有用。所謂的喜用神，是指一個八字裏對命主最有利的那個字或五行。如喜用神被克制住，在行運程序中，哪一步大運解救、幫扶了這個喜用神，則是轉運之時。八字裏沒有喜用神，行運為喜用神之時，也是轉運之時。

　　二是看大運什麼時候能解決八字裏形成的矛盾。如以食傷、財、官殺為喜用神，但是八字裏沒有財星，而食傷星又克制官殺星，這叫“喜用交戰”，消耗有利的一面，不吉。當大運出現財星旺的時候，則可以調和食傷星和官殺星之間的矛盾，矛盾得到了解決，命主則開始轉運。
　　三是看八字裏的忌神有無被克制。所謂的忌神，是指一個八字裏對命主最不利的那個字或五行。如行運程序中幫扶克制八字裏忌神的那個字或五行，或大運走到忌神最弱之地，則是轉運之時。
　　俗話說“三十年河東，四十年河西”，就是說風水輪流轉，命運也會隨著時間的推移而發生變化。假如你現在處於人生的低谷期，千萬別泯滅自己的希望，別喪失追求和奮鬥的信心，說不定下一步大運，就是你的轉運之時呢！

什麼叫用神？

yahoo知識中的回答：
我將八字結構用一個人的情況來論訹當你身處於天寒地凍的環境你用什麼來暖身呢？
是不是用火取暖；火在這個時候是你急需用的能量它能暖身讓你覺得舒服這是喜神，用木來取火，木就是用神這樣的解示不知是否能了解八字結構中因格局不同而有不同的喜用神你用人處身於這世上，因為什麼事要用什麼方法處理，這個方法即是用神，生病了找醫生看病，醫生所開出的藥將你的病治好，所用的藥即是喜用神。

當然用這樣的解示你可能還是迷迷糊糊！每個人因八字格局不同，五行結構不同。例：有人金旺／土旺（屬土的星或金星超過三顆以上）過多部份讓整個八字格局失衡，來平衡失衡狀態的星即是用神，當大運或流年走到能讓八字格局平衡的星，此時人的運勢會由壞轉好，能讓運勢轉好的星即是喜用神這樣的解示你應該了解吧！才疏學淺請見笑
取用神就是綜合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接圖境。用神的取法是以生尅制化為依託，對命局五行起到平衡的作用。　　

以往命學只是規定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關係，對日干起到好作用的都為用神。

也就是說：忌神也有發揮好的作用時候，比如以水與火為忌神，那麼水火是相尅的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局雖然有用神，但弱而受制，對日干不起好作用也是以凶斷。

正官為用神者，在局中有力為官命，運年旺時必升官。
弱忌運上應吉大，弱用運上應凶大。
弱用運年照應吉，弱忌運年照應凶，只是程度小。
命局為主，流年為輔。如：命局理科好，在壞運只是不突出，也不會太差。

八字速斷技術匯總

寅申巳亥多，人喜歡跑來跑去。　 　 　

請先背下這個口訣：寅申巳三刑逢沖。 　
這是容易出車禍一種情形，經常在寅申巳亥全部到齊的時候出事。
辰戌醜未多，人看起來穩穩的。

辰戌醜未是四墓之地，五行都是土，地支土多的人看起來就會穩穩重重的。
但是這裏請注意一個例外，當八字火土多的時候，人會變得燥了起來，似穩重卻內心急躁，格局好的八字就轉化成積極敢拼！！ ．子午卯酉多，人的想法單純化。

子午卯酉多的八字，喜歡音樂，容易體會藝術、哲學的美。
某一方面來說，跟宗教也屬有緣。
女生子午卯酉多，會有明顯的個人魅力，另一個說法就是桃花旺。

甲日主：　長的高高瘦瘦的，像大樹一樣。甲木為領導者，容易不知不覺被拱出來 當頭頭。
乙日主：　陽木的甲是大樹，陰木的乙就是花草。所以甲木會爭會往上爬，乙木
　　　　　用的是像藤蔓一步步蜿蜒上爬。甲木的高是用力的,乙木的高是用勢的。
丙日主：　丙就是太陽！　高掛空中給予熱情跟博愛。跟丙火的人相處很容易感
　　　　　受到熱烈的情感。
丁日主：　丁是燈火，是那種溫暖的火爐。　丁火的人不會像丙火那麼衝動，但
　　　　　又不失火的熱力，常常是懂的權謀數術的人。
戊日主： 硬硬的土，像牆壁，像混凝土，可以成就高大的建築。
　　　　　土可以承載萬物，因此不會有過於直接的衝突。但戊土日主的人常常說一套，背後想的又是依自己原則而行的一套，要小心不要抵觸戊日主生人的原則。
己日主：　一句話，就是泥巴　可朔性強，學習力靈活，八字中加點水會更容易
　　　　　適應環境。土日主的八字，如果加上適當的水跟該有的木來雕琢，有很 多是很有個人風味迷人的女子。
庚日主：　庚是劍，是剛硬的金屬。　原則性很強，不能硬碰硬的一種人。
　　　　　一句話：　剛毅果決　！！
辛日主：　辛日主是超級小刀，是珠玉寶飾。
　 　　　　　辛日主的克應很明顯的是：喜歡說話，也喜歡唱歌，ＫＴＶ高手，
　　　　　一般來說，對外國語文的掌握要比其他日主來的有興趣而順利。
壬日主：　大海一樣的水，包容性大，幽默。潮來潮往，起落的感受大。
癸日主：　雨露霧氣的水，講以退為進，講柔能克剛。
　 　　　　　容易猶豫想太多，做事常常慢吞吞拖拖拉拉。

人命壽夭預測法 有道是：“生死由命，富貴在天。”如何才能將來人所報的八字的壽命斷准？不知道大家是否遇到過一種現象，來人報出了一個死人的八字讓我們預測，我就遇到過，所幸我斷准了。下面就把壽夭的預測方法講解給大家。命局的印、食傷、祿為一個人的壽元星（首選食傷，次看祿，最後選印）。當然一個八字不可能只有其中一個，或有兩個或全部有，則如何處理？首選月令的印食傷祿為壽元星。如果月令沒有再選元星，如果月幹、時幹全部是印食傷祿而日支沒有選月幹上的印食傷祿為壽元星。當壽元星弱時行克運為身體不佳；當壽元星旺時行生扶運為身體不佳；當壽元星遇絕穿時（不論旺衰）壽限到的大運。身宮、命宮遇到穿絕時壽限到的大運（首先看壽元星，次看身命二宮）具體的流年是壽元星出現的流年，如果再為太歲、白虎、大耗、喪門、吊客更可以直斷。

八字神煞秘訣公開

神煞由來己久，種類之多更是數以百計，其中有重複出現的多種，一會論神，一會論煞。弘易堂《命理過三關》預測體系中常用的神煞只有四、五種；
一、桃花、二、驛馬、三、華蓋、四、魁罡、五、陰陽差錯。
第五種陰陽差錯是用來斷婚姻的，遍查古今命書未有說明其理論來源者，至今仍為懸案。弘易堂自開發出《命理過三關》預測體系以來，依託理論斷解婚姻已是信手捏來，如探囊取物般輕鬆，所以陰陽差錯早已棄置不用。
第四種魁罡，為配合盲派絕招的應用故而留之，不用盲派絕招時不以魁罡論。
至於桃花為地支四正，驛馬為四長生，華蓋為四庫，乃地支之性，與神煞並無關係。但桃花、驛馬、華蓋之名詞在易學愛好者的頭腦中的印象早已根深蒂固，所以在本預測體系暫留其名。
桃花、驛馬、華蓋依《三命通會》與《淵海子平》的查法早已落後，已經不符合當今高速發展的資訊時代的易象，比如驛馬，古時為傳送驛站，傳遞資訊、以馬為交通工具。而現今交通工具之發達，傳遞資訊之快遠非古時驛馬所能比。汽車高速公路、火車提速，已使時間縮短很多，更不用說飛機、火箭、衛星了，所以學習命理必須與時俱進，查驛馬的方法必須改良，方能與時代同步。
驛馬
申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。
盲派查法：亥卯未見巳酉醜，寅午戌見申子辰。
弘易堂查法，見寅申巳亥就是驛馬。
1、驛馬主奔波、走動、外出、旅行、出差、搬家、轉職等與移動有關的事象，命有有驛馬，一生多動。
2、八字中有多個驛馬，則主心意不定，見異思遷，一生不安，東奔西走，飄泊無定，萬分辛勞。詩雲：八字驛馬紛交馳，身榮勞碌在東西，倘有身閒心不定，動則風流靜則悲。
3、八字中驛馬受沖，比如申為驛馬，又有寅字，寅申相沖，一生動得最為厲害。小孩八字有驛馬逢沖，可能有小兒多動症。經雲：馬後加鞭，朝乎北而墓乎南。
4、大運或流年碰上了驛馬，為“驛馬運”，主該運或該年事業、環境有所變動，或外出時間較長，比如有出差、旅行、調整或變換工作等事。
5、女命不喜八字有驛馬，更不喜驛馬逢沖，如果有了二個或二個以上的驛馬，或者驛馬逢沖，乃不吉之兆，一生操勞，社交活動多，在外奔波多，心意不定，並有可能紅杏出牆。因女人的天職是相夫教子，成天在外跑來跑去，總讓人不放心，說不定會自動投送到人家的懷抱。詩雲：驛馬多逢無禮刑，臨官帝旺更惱人，柱中再有咸池遇，此等佳人不要尋。即是說女命八字中有驛馬，有子卯相刑，又有日幹的祿或帝旺，理加上八字帶咸池，則為淫娼之婦，千萬莫娶她作老婆，不然，綠帽子少不了有一打。
6、宜注意，驛馬在看與“移動”有關的事象，但若只憑驛馬來看的話，有很多變動的事情會算不出來，有人八字並無驛馬，一樣多動，所以不可拘泥于驛馬。
7、男命八字驛馬坐在正財上的話，如己醜日生，八字有亥為驛馬，表明老婆勤快，在家肯做事，老公下班回到家當然可以蹺起腳耍。同時也表示可能會娶遠方之妻，或妻子有奔波。經雲：若是財星坐四馬，妻賢無處不悠悠。
如果日幹旺，比劫多，比劫坐驛馬，與兄弟姐妹各在一方。經雲：身旺比肩坐驛馬，兄弟飄蓬好瀟灑。
8、驛馬所臨之支為八字的喜用神，則遷動主吉，如果為八字的忌神，則遷動主凶，歲運同。
9、看驛馬，還要把驛馬所臨的十星，一併探討，如果驛馬臨正官七殺，容易因公務升遷之事而遷動；如果驛馬臨正偏財，則容易因求財而遷動；如果驛馬臨正印，容易因求學之事，而有遷動，不然搬家的回數多。其餘以此類推。
10、古人雲：貴人驛馬多升擢，常人驛馬多奔波。意即當官的人八字帶驛馬，表明經常升遷，無錢無勢的老百姓八字有驛馬，只表示東奔西走而已。
11、驛馬逢空亡不吉，如甲戌日以申為驛馬，甲戌旬中申酉空，申為空亡。馬落空亡，終身奔走，勞而少成。經雲：馬落空亡，乃操心落魄之人。
12、驛馬所在天干為庚辛金，或驛馬所在干支納音為金，為馬頭帶劍，主名震邊疆。此格多是當兵出生，不然也是背井離鄉之命。
如某男命，1963年生：
辛丁庚癸
亥酉申卯
時上亥為驛馬，天干為辛金，為“馬頭帶劍”，辛亥納音又屬金，年上七殺獨透，必是軍人。此人生於達縣農村，應徵入伍，在中越邊境打過仗，差點為國捐軀，曾為駐渝某集團軍營級軍官，從事財務工作。名震邊疆云云，只怕未必。

弘易堂應用驛馬的方法是不用查的，見寅申巳亥就是驛馬。寅申巳亥為四長生，為生髮之始，其性主動，所以驛馬是不用查的。更有民間盲派查驛馬方法，大大增加了驛馬數量。
03年春，公主嶺市學員于海軍打電話來說，公主嶺來一位盲人師傅，為其外甥推命時，說他今年犯驛馬星，必有遠行，想攔都攔不住。姐姐到家說起此事，我查外甥的八字一個驛馬也沒有，就算寅申巳亥全是也沒有，為什麼盲人師傅說犯驛馬呢？為此事我特意去向盲人師傅請教，盲人師傅說這是他們的特殊查法，說了你也不懂，當初師傅就是這麼傳授的。于海軍百思不得其解，後來打電話問我是怎麼回事。筆者說，這確實是盲派命理不傳之秘，古法查驛馬都是亥卯未見巳為驛馬，如今我們將驛馬改良為見寅申巳亥就是，已有很多人不理解，打電話來指責有悖古法，他們哪里知道盲派的驛馬查法比古法驛馬查法不知好用多少倍。
當今社會人口流動性之大、之眾是古時無法比的，只用簡單的驛馬查法已無法適應當今社會的變化。

驛馬如何類象呢？
見到驛馬就論動只是淺層次的用法，深層次上的用法可以看出驛馬不動、必動、來回動、什麼時間動、是為何事而動、動而是吉還是凶等資訊。
這就要把六親與宮位元結合起來應用，如：
驛馬臨印星主什麼？驛馬臨印，印星代表文書、房屋、車、母親等，必為此而動。
驛馬臨財星主什麼？驛馬臨財，財星代表求財、女人、供銷等沙，必為此事而動。
驛馬臨食傷主什麼？驛馬臨食傷，食傷代表欲望、投資，子女、求財、考察等事。
驛馬臨官殺主什麼？官殺代表工作，官司、公事、出差等。
驛馬臨比劫主什麼？比劫代表兄弟、朋友、幫助別人、合夥求財等事奔波。
驛馬臨桃花主什麼？驛馬臨桃花，是為女人、情人、豔事所動。
驛馬臨華蓋主什麼？是為神秘、學習之事所動。
驛馬臨用神主什麼？是為好事、喜事所動。
驛馬臨忌神主什麼？是為壞事、凶事所動。
驛馬在年柱主什麼？是為長輩、父母之事所動。
驛馬在月柱主什麼？兄弟、朋友，同輩之事所動。
驛馬在坐下主什麼？為自己事，妻子事，岳父母家事所動。
驛馬在時柱主什麼？是為子女，小輩之事所動。
印星為生出是什麼象？印星生出是賦予、給予。生入是收穫、獲得。
比劫為受生是什麼象？比劫受生，兄弟姐妹文化強于個人。
財星為受克是什麼象？婚姻不順，財運不好。
食傷為我生是什麼象？受子女拖累。
官殺為克出是什麼象？克出是制約別人，給別人帶來麻煩。
桃花
桃花（以日支、年支起）
寅午戌兔從茅裏出，申子辰雞叫亂人倫。亥卯未鼠子當頭坐，巳酉醜躍馬南方走。
1、桃花一名咸池，五行沐浴之地，為風流之星，主男歡女愛，八字帶桃花的人，花心，容易吸引異性，也容易對異性感興趣。
2、桃花普遍被認為是好淫之神，容易和多個異性發生性關係，八字桃花帶了兩個或兩個以上，或者又帶沐浴，婚前必定失貞，婚後一有機會也可能在外面亂來。
3、有些男人腰無半文，長得也不咋樣，只因八字桃花帶得重，一樣能和很多不同類型的女人苟且，莫名其妙地就有很多女人願意同他上床。有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一樣也會賣弄風騷，勾引很多不講品味的男人。
4、桃花坐正偏財，個人有桃花外，有可能是老婆長得漂亮，也有可能是老婆會與人私通。偏財為父，或者父親不正。
5、桃花坐比肩劫財，為“桃花劫”，顯示會因色破財，受人欺騙敲詐，或因經常出入聲色場所（如歌舞廳、夜總會等）而消耗不少金錢，或者自己成為“橫刀奪愛的”的主角。女人則有可能是受騙失身，或者為達某種目的而對某些男人以身相許（經雲女命：劫比桃花大不良）。
7、桃花坐七殺，為“桃花殺”，經雲：酒色倡狂，只為桃花帶殺。不論男女，皆色欲極重，並且會因桃色事件而招來殺身之禍，或被人狠狠地敲詐一筆，或因性亂染上楊梅大瘡。有些男命八字帶桃花殺，自己承認只好色，不好酒。
8、女命八字正官坐桃花，可能是老公長得帥，有好的事業工作，更有可能是老公在外金屋藏嬌。
8、桃花落在時辰上，為“牆外桃花”，其所犯桃花的機會又大大增多。
9、八字帶桃花，又有子卯相刑，異性緣特好，淫不可言，純屬動物型的，只講一時快活，不要任何情調，並會因色欲而來不少麻煩。
10、八字帶桃花，又有三合、六合，異性緣特好，淫不可言。經雲：桃花帶合，必是浪遊之子。
11、八字帶桃花，又有沐浴煞，男女俊美，異性緣特好，淫不可言。詩雲：桃花沐浴不堪聞，叔伯姑姨合共婚，日月時胎如犯此，定知無義亂人倫。
12、八字帶桃花，又逢柱中水多，淫不可言，女命為娼。
13、八字帶桃花，柱中傷官多，淫不可言，不知倫常為何物。
14、女人八字帶桃花，柱中官殺多而無制，婚姻破敗，人盡可夫，為娼。
15、大運流年遇桃花，為“桃花運”，未婚男女可能會耍朋友，或者遇人追求，或者正式上床；已婚者可能會有桃花、外遇、淫亂、偷情、嫖妓之事。但也有人什麼事也沒發生，不可妄斷。
16、有人八字並無桃花，一樣淫亂。
17、注意，給人算命時，不可隨便妄言其人之私生活。
詩雲：
有人命內帶咸池，自是天然惹是非，男子逢之多慷慨，女人為此逞風情。
咸池四位五行中，遍野桃花鬥嫩紅，男女遇之皆酒色，為其嬌豔弄春風。
子午卯酉占中天，咸池羊刃煞相連，甲庚壬丙人相遇，慷慨風流醉管弦。
凡是咸池多性巧，更主風流貌比花，性急又兼多業藝，是非林裏反成家。
咸池一煞號廉貞，逢水妖嬈主亂淫，沐浴進神仍見貴，必教傾國與傾城。
倒插桃花色更鮮，日時月裏反朝年，風流倜儻人奸妒，性巧聰明賢不賢。
錯亂咸池藝術人，休囚帶鬼最為真，空亡身旺心偏巧，能文能武罵鬼神。
羊刃咸池在日時，心靈性巧事多知，旺宮性急敗宮緩，宿疾風流兼有之。
咸池為性本邪淫，申子辰逢癸酉金，亥子水人情色重，恐耽花酒病傷心。
時日咸池一兩重，名為歲煞反招凶，暴亡水火離鄉死，咀咒黃泉不善終。
日上咸池帶旺神，陰錯陽差華蓋並，妻家惹禍兼裝醜，若不刑離誘外人。
命值咸池洗日星，為人性巧更多能，男人得此多相識，女子逢之犯眾僧。
上宮切忌帶廉貞，己不淫兮妻必淫，設使夫妻皆正大，官事因妻及女人。
女子咸池日上加，聰明守義不奸邪，卻愁夫婿多顛倒，賭博呼遊也破家。
咸池一煞最乖戾，克我生我皆不利，比和也是賤星名，好色貪財難致貴。
注：倒插桃花：如月日時是亥或卯或者是未，年支為子，其餘類推。
滾浪桃花
丙子日生，月柱或時柱為辛卯；辛卯日生，月柱為丙子，為滾浪桃花，不論男女，生性淫亂，婚姻破敗。因丙與辛合，地支子卯相刑，故有此應。詩雲：四柱干支合到刑，多因酒色喪其身，若臨羊刃並七殺，定作黃泉路上人。又：丙子辛卯相刑，荒淫滾浪。
裸形桃花
甲子日生，月柱或時柱為庚午；庚午時生，月柱為甲子，為裸形桃花，不論男女，生性淫亂，婚姻破敗。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二幹皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相衝擊，故有此應。
遍野桃花
四柱地支全子午卯酉四字，為遍野桃花。
古法查桃花巳酉醜桃花在午……
其實桃花也是不用查的，見子午卯酉便是桃花。
深層次的桃花可以飛到天干上，巳酉醜見午為桃花，局中沒有午，天干之丁、己也為桃花，特別是己土桃花為食神桃花，主人漂亮且心性善良純樸……。癸水是子水的本氣，如支中不見子水，以天干癸水為桃花。如天干不見癸水，地支見辰、醜中所藏癸水也為桃花，此為暗藏桃花。餘則類推。
另外還有沐浴桃花，如五陰乾的沐浴桃花在寅申巳亥四驛馬上。在預測過程中，不但會查桃花，更要應用好桃花，類好桃花的各種事、像是很重要的。如桃花臨印星是什麼象？臨比劫、官殺、食傷、財星、宮位等各都是什麼象？都要細緻的類化出來。（可根據六親、宮位元、十神、作用關係類化。）

劫煞（以日支、年支起，年支為主）
申子辰兮蛇開口，亥卯未兮猴速走，寅午戌兮豬面黑，巳酉醜兮虎哮吼。
1、劫煞為凶神，一般而言主是非及破財，並主有災。八字中帶有二個或二個以上的劫煞，此人必有暴力傾向，天不怕地不怕，天生具犯罪意識，並時時有巧取豪奪的動作，或者有偷盜的行為。
2、劫煞又主人勇敢，不怕死，若日幹強旺，又帶劫煞，可以從事武職，如軍警一類行業。經雲：生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。
3、劫煞之為災，主要表現在事倍功半上，經雲：劫煞為災不可當，徒然奔走名利場。
4、劫煞又主盜劫，有時東西經常被偷。
5、命逢劫煞，耳、鼻、咽喉部位經常容易生病。
6、流年大運逢劫煞，五行配合吉利亦主多遇錯失，則五行配合不吉為災更重。


紅豔（以日幹起）
多情多欲少人知，丙逢寅 辛見酉。癸臨申上 丁見未，眉開眼笑樂嬉嬉。
甲乙見午申 庚見戌，世間只是眾人妻。戊己怕辰 壬怕子，祿馬相逢作路妓。
任是富家官宦女，花前月下也偷期。
1、紅豔主人風流多情，好色，人命犯之，多數有外遇桃花。女命見之，難免私情，婚前失貞，一談戀愛恐怕就要同居，如果地支有日幹的祿，又帶驛馬，為放蕩之人，或者是娼妓。
2、有自坐紅豔者，即日干支為甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色欲更重。
庚甲丁甲
午申卯申
此為三本五十六的八字，日幹甲見午申為紅豔煞，其人必然風流。未婚前就經常離開軍營去嫖藝妓，尋歡作樂，婚後又有多個情婦。1943年山本被美國空軍擊斃，留下了16個紙包，是作為分給其中的16個情婦的紀念品。
如某女命，1976年生：
丙甲丙丙
寅午申辰
此為一妓女的八字，16歲就到廣東大街上***。甲見午申為紅豔，日支寅為祿，又是驛馬，月支申也是驛馬，古人雲：“祿馬相逢作路妓”，真是其驗如神。

華蓋
華蓋者，辰戌醜未是也。也不需查。華蓋代表玄學、僧道。為人超凡脫俗，有藝術天賦，有才華且清高等。醜為佛教，未為道教，辰戌為雜仙。華蓋臨年柱、月柱、日柱、時柱所類之象各有不同。華蓋值六親亦各有所主，這些都要仔細推導出來。
華蓋（以日支、年支起）
寅午戌見戌，巳酉醜見醜，申子辰見辰，亥卯未見未。
1、華蓋星主孤高。華蓋原是藝術之星，主人智慧高超，言行奇特，術業專精，但為人難免孤傲，標新立異，不同凡俗。
2、命中有華蓋，對神秘文化有興趣，相信佛道數術之學，業餘愛好有可能就是在神仙、氣功、算命中打轉。有不少婦女八字帶華蓋，天天求神拜佛，或到處找人算命，簡直有“算命癖”，被一些江湖術士、巫婆神漢、“命學專家”等人玩得神經兮兮。
3、華蓋的“藝術”，多是九流藝術，更明確的是指“中九流”、“下九流”的藝術，有一技之長，征驗性最高的還是和神秘事物有關，學習算命術的人，八字若有華蓋的話，多少還有點這方面的靈性。
4、華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合污，喜歡一個人看書學習。命中有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋占了兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤了。
5、“華蓋逢空，偏宜僧道”，如果八字的華蓋星逢空亡，則主其人心靈虛空或超脫，有出家的念頭。
6、經過總結，華蓋還表示人有點老實厚道，有善良有本性。
7、八字中華蓋占了二個或二個以上，並不一定很好，往往抓不住機遇。
8、正印坐華蓋，學業有成，加以官透，此人可能是行政官員。經雲：印綬逢華，尊居翰苑。
9、八字帶華蓋，又多食神、傷官、偏印，可能是醫蔔之人，或者作家之類。
10、華蓋坐墓，如丙丁日以戌為墓，又是華蓋；甲乙以未為墓，又是華蓋；戊己以辰醜為墓；又是華蓋；庚辛以醜為墓，又是華蓋，可享清閒之福。
詩曰：
戌重見戌未見未，醜重見醜辰見辰，時上疊逢華蓋煞，男女空亡寂寞春。
華蓋清閒藝術人，休囚生旺兩般論，文章醫卜兼師術，九流僧道時日真。
華蓋咸池兼帶鬼，不為巧匠便為師，鬼少五行兼有氣，不頂黃冠便著緇。
成功的類好八字中的象，可以說是斷八字中較高級階段。但是對理論不扎實，再沒有百變通變的思維是很難達到出神入化的水平。
今舉神煞類象一段僅供易友參考，八字類象很多，一定要依理而推。如《黃金策》開篇語：“雖萬象之紛紜，需一理而融貫”，此至言也。

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